瑜伽師地論

退捨正所修學。8目著處

復次，若有苾芻依四著處，當知彼行四種

邪行。何等名為四種著處？謂有苾芻，於內

外處有貪愛故，能感後有，於現法中不樂

涅槃，是初著處。復有苾芻，於先所捨外諸

所有父母等事有所顧戀，繫縛其心，如是

名為第二著處。復如有一，於現法中希求

一切利養恭敬，於諸所得利養恭敬耽著不

捨，如是名為第三著處。復如有一，是有

學者，已見諦跡，有餘我慢少分貪愛之所

隨逐，於修棄捨縱逸而住，如是名為第四

著處。云何名為四種邪行？謂彼最初愛樂後

有補特伽羅，於現法中不樂涅槃，若諸有

學行於縱逸，由此著處增上力故，樂與在

家及出家眾共相雜住，如是名為最初邪

行。又復即前愛樂後有補特伽羅，愛樂後

有增上力故，發起邪願行於梵行，如是名

為第二邪行。又復於先所捨外事有所顧

戀，由彼著處增上力故，能令退捨正所修

學，如是名為第三邪行。又於現世希求

利養及與恭敬，於諸所得利養恭敬耽著不

捨補特伽羅，由此著處增上力故，毀犯尸

羅，廣說乃至螺音狗行。彼由顧戀利養恭

敬，不捨所學，不見是罪，公然犯戒。如是

名為第四邪行。9目不善義

復次，有諸苾芻於義不善，從他所聞種種

文字一義言說，便懷猶豫，不生歡喜。今於

是中何者為實？復有四種能生微妙清淨

智見無倒觀門。何等為四？謂極精勤觀察