瑜伽師地論

具中，證得第一無諸損惱大安樂住自在

圓滿；靜慮、解脫、等持、等至增上力故，證得

能辦一切有情正利益事、遊戲喜樂自在圓

滿；於諸名身、句身、文身，得隨所欲、得無艱

難宣說正法增上力故，得為法王，能於

他所獲得平等分布作用自在圓滿。如是名

為六處修滿為依止故，證得六種自在圓

滿。12目論施設

復次，略有四種尋求我論。由此論故，薩迦

耶見未永斷者，求我尋思數數現行。云何

為四？一者、尋求我我用何以為自性？二者、

尋求我我為常，為是無常？三者、尋求云何

我我是常、無常？四者、尋求我所有我住在

何處？當知此中，略有四種尋求於我。一者、

尋求自性，二者、尋求其轉，三者、尋求其因，

四者、尋求窟宅。此中三種，可得施設諸行

差別，又此施設可非顛倒。第四一種，由一

切種，終不可得施設差別。當知施設我自

性者，謂即施設十二種處所生六識，并受、想

思以為其我，過此餘我不可得故。又即此

我體是無常，由有生故、老故、死故。又此諸

行，以於諸趣種種自體生起差別不成實

故，說如幻事。想、心、見倒迷亂性故，說如

陽焰。起盡法故，說有增減。剎那性故，名曰

暫時。數數壞已，速疾有餘頻頻續故，說為

速疾現前相續。來無所從，往無所至，是故

說為本無今有，有已散滅。由如是相，略說

生身展轉無常，及有因剎那展轉無常。如是

三種，如理施設我之自性若轉、若因。施設我