瑜伽師地論

無上，滅於諸法皆是無上。又有想定名為

有行。於七界中，次第乃至無所有處，一切

皆是有想定故，皆由行定隨順獲得。謂取

明相光明想俱，修三摩地，隨順獲得光明想

定。如是由取清淨、虛空、識無邊想、無所

有想，當知亦爾。非想非非想處，由無相作

意方便趣入，想極細故，取為第一。諸有寂

靜起勝解時，隨順獲得第一有定。於一切

相不思惟故，於無相界正思惟故，薩迦耶

滅。由無相故，隨順獲得滅定、滅界。如是二

種，不由行定隨順獲得。又由永害色無色

界所有貪故，不下屈故，不高舉故，解脫住

故，住解脫故，如是諸定得隨所欲，有力、

調柔、自在而轉，如是名為隨得諸界。又此

諸界，能隨獲得八解脫定。當知初界，能隨獲

得第一、第二二解脫定；其第二界，能隨獲得

第三解脫勝靜慮定；其餘五界，如其次第，能

隨獲得五解脫定。2目見想

復次，諸外道輩，欲令弟子於三處中得昇

進故，略說法要。謂有一類，於劣欲界，

為令獲得人中快樂，乃至他化自在天生，

宣說能感彼果諸行。復有一類，於中色界，

為令獲得梵世間等眾同分生，宣說能感

彼果諸行。復有一類，於妙無色，為令獲

得乃至非想非非想處眾同分生，宣說能感

彼果諸行。如是彼說劣界為緣，名為劣

語；中界為緣，名為中語；妙界為緣，名為妙

語。彼諸弟子聞是法已，還起如是差別想

解。如是想解，亦名劣想、中想、妙想。如如其