瑜伽師地論

外五妙欲貪為緣，建立欲界。即由此界出離

義故，建立色界最初靜慮。由尋、喜、樂、出離

義故，建立此上三種靜慮。由色有對種種

性想出離義故，建立空無邊處所攝無色界。

由空、識無所有想出離義故，建立此上所攝

無色界。如是外處不出離、出離義故，當知

建立三界差別。又色界中，具足六處，內處圓

滿。無色界中，五有色處皆已超越，唯餘意處。

於滅界中，一切六處皆已超越。如是內處

不出離、出離義故，當知建立餘三種界。又

色界中，非是畢竟出離欲界。無色界中望於

色界，當知亦爾。若諸有為皆悉寂滅，當知

是名畢竟出離。如是非畢竟出離、出離義

故，當知建立三界差別。無增上慢者，謂由

遍知，當知建立五種、六種諸出離界。如三

摩呬多地已辦其相。6目寂靜

復次，若諸苾芻專樂寂靜勤修止觀，略

由五相，當知其心名得解脫。一者、奢摩他

熏修其心，依毘鉢舍那，解脫奢摩他品諸

隨煩惱。二者、毘鉢舍那熏修其心，依奢摩

他，解脫毘鉢舍那品諸隨煩惱。三者、二種等

運，離心隨惑，解脫一切見道所斷所有諸行。

四者、即由此故，解脫一切修道所斷所有諸

行，住有餘依般涅槃界。五者、解脫一切苦

依諸行，住無餘依般涅槃界。於善說法毘

柰耶中，略有二種師及弟子甚希奇法。一、平

等見，隨起言說；二、最勝見，隨起言說。如是二

種，外道法中都不可得，所作差別故，遠離

涅槃故。7目愚夫