瑜伽師地論

慚愧者得安樂住。第四安樂增上力故，令善

防護現法諸漏。第五安樂增上力故，能令永

滅當來諸漏。如是獲得安樂住已，未得

入者令易入故，欲令多人梵行久住，乃至

廣說。皆應了知。又此一切以要言之，謂正

顯示最初攝受、次正攝受；既攝受已，令安樂

住。及顯未來未攝受者易入方便。如是名

為第二差別。2目聚

復次，應知略有五種罪聚攝一切罪。何等

為五？一者、他勝罪聚，二者、眾餘罪聚，三者、

隕墜罪聚，四者、別悔罪聚，五者、惡作罪聚。

集麁不定，如其所應，即入如是諸罪聚中。

復有四種還淨罪聚。何等為四？謂除他勝，

所餘罪聚皆可還淨，故有四種還淨罪聚。

最初罪聚雖可還淨，然唯依二補特伽羅，

非為一切無有差別皆可還淨。是故他勝，

不立一向還淨聚中。又若略說，有十五種犯

罪過失，遍於一切犯罪聚中，當知建立諸

所犯罪。何等十五？一、事重過失；二、猛利纏

過失；三、匱乏不喜足過失；四、他所譏嫌過

失；五、無淨信者倍令不信、有淨信者令其

變異過失；六、多諸財寶、多諸事業過失；七、

染著過失；八、惱他過失；九、發起疾病過失；

十、障往善趣沙門過失；十一、於應避護

不正避護、不應避護而反避護過失；十二、

不應為依反與為依、應與為依而不為

依過失；十三、於應恭敬而不恭敬、不應

恭敬而反恭敬過失；十四、於應覆藏而不

覆藏、不應覆藏而反覆藏過失；十五、於應