瑜伽師地論

若有雜染苾芻居處，應知眾會安立混雜。

諸有愛樂所學苾芻，於有雜染苾芻居處，

應故思擇棄捨利養，棄捨恭敬，不應止

住。除有危難，暫時依附；或行道路，暫時

止息；或為拔彼諸苾芻眾出不善處，安置

善處。於苾芻尼眾所居處，不應止住。除

如前說三種因緣。外道居處，當知亦爾。於

無雜染苾芻居處，雖正思擇盡壽止住，而

應常懷󰊋旅之想。若有苾芻，雖住如是

諸所居處，應懷種種慮恐處想。雖住如是

無譏嫌處，而常慮恐為諸有智同梵行者

之所譏嫌。云何所依？謂五所依。何等為五？

一、村田所依，二、居處所依，三、補特伽羅所依，

四、諸衣服等資具所依，五、威儀所依。若依

村、城、地方分所而得安住，應知是名村田

所依。若依園林、或諸寺院經行處等而得

安住，應知是名居處所依。若依施主、軌範、

親教、諫誨、憶念、教授、教誡、說正法者而得

安住，應知是名補特伽羅所依。若依順道，

或麁、或妙，隨所獲得衣服、飲食、病緣醫藥、資

身眾具而得安住，應知是名諸衣服等資

具所依。若依是處，於時時間，身四威儀如

其所樂得安樂住，應知是名威儀所依。若

依如是所依而住，終不為其苦惱非聖無

義所引困弊匪宜損害自己。云何受用？謂

有五種不淨受用，及有五種清淨受用。云何

五種不淨受用？一者、受用窣堵波物。非遭

重病，設遭重病有餘方計。二者、受用諸

僧祇物。非僧授與，非墮鉢中，非彼分攝。