瑜伽師地論

順惡趣障。利養障者，謂隨所行，令未信

者更增不信，其已信者能令改變，不樂功

德，不時時中精勤修習施福業事，不樂為

他引攝所有利益安樂，如是等類。壽命障

者，謂不謹慎遠避惡象，廣說乃至不善遠

離有災有疫諸惡國土，又不遠離諸因諸

緣，未盡壽量能令夭歿，如是等類。所作事

障者，謂能障礙營衣鉢等所有事業。如是

一切，總攝為一，應知說名利養壽命所作事

障。云何名為像似正法？謂略有二種像似

正法。一、似教正法，二、似行正法。若於非法

生是法想，顯示非法以為是法，令他於

中生正法想，如是法教實故、諦故，非是正

法，而復像似正法顯現，是故名為似教正

法。若廣為他如是宣說，令他受學，亦自修

行，妄起法想，習諸邪行，而自憍慢，稱言我

能修是正行。應知是名似行正法。

為廣宣說像似正法，復說中間嗢拕南曰：

初法等五種、次根等諸見、

非處惡作等、後暴惡戒等。5目逆順

諸以如來所說法教相似文句，於諸經中

安置偽經，於諸律中安置偽律，如是名為

像似正法。又由增益或損減見，增益虛事，

損減實事。由此方便，於無常等種種義門，

廣為他人宣說開示，如是如是自他習行，

如是亦名像似正法。又於宣說補特伽羅

所有經典，邪取分別說有真實補特伽羅，如

是亦名像似正法。又於種種假有法中，宣

說開示為實有性，如是亦名像似正法。又