妙法蓮華經玄義

若他土亦用六塵，亦偏用一塵，如《淨名》曰：

「以一食施於一切……於食等者，於法亦等；於

法等者，於食亦等。」此即偏用舌根所對為

經。或有國土，以天衣觸身即得道，此偏用

觸為經。或見佛光明得道，此偏用色為

經。或寂滅無言，觀心得道，此偏用意為經。

如眾香土，以香為佛事，此偏用香為經。他

方六根識利，六塵得為經。此土三根識鈍，

鼻不及驢狗鹿等，云何於香味觸等能得

通達？問：根利故於塵是經，鈍者塵則非經

耶？答：六塵是法界，體自是經，非根利取方乃

是經。何者？《大品》云：「一切法趣色，是趣不過。」

此色能詮一切法。如黑墨色：一畫詮一，二

畫詮二，三畫詮三，竪一畫則詮王，足右畫

則詮丑，足左畫則詮田，出上詮由，出下

詮申，如是迴轉，詮不可盡。或一字詮無量

法，無量字共詮一法，無量字詮無量法，一

字詮一法，於一黑墨小小迴轉，詮量大異，

左迴詮惡，右迴詮善，上點詮無漏，下點詮

有漏，殺活與奪、毀譽苦樂，皆在墨中，更無

一法出此墨外。略而言之，黑墨詮無量教、

無量行、無量理，黑墨亦是教本、行本、理本。黑

墨從初一點至無量點，從點至字，從字至

句，從句至偈，從偈至卷，從卷至部。又

從點一字句中，初立小行，後著大行。又從

點字中，初見淺理，後到深理，是名黑色教、

行、義三種微發。又從黑色涌出點，出字、句、

偈，不可窮盡。涌出諸行無盡，涌出義無

盡，是名黑色具三涌泉。又約黑色裁教、行、