妙法蓮華經玄義

達佛道；能知佛道，起於壅塞，了了無滯，是

為識通塞。善修道品者，夫三十七品是菩

薩寶炬陀羅尼。破倒念處，勤行定心，五善根

生，能排五惡，定慧調適，安隱道中行。離十

相故名空三昧。亦不見空相，名無相三

昧。不作願求，名無作三昧。是行道法，近涅

槃門。若修諸法對治之門，所謂常無常，恒非

恒，安非安，為無為，斷不斷，涅槃非涅槃，增上

非增上，常樂觀察諸對治門，助開實相也。

從初十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，

聖位深淺悉知無謬，終不謂我叨極上位，

內忍善惡兩覺，違從二賊；外忍八風，以忍

力故，不為傾動。設證相似之法，法愛不起，

不墮菩薩，頂生名法愛，無是愛故，即入菩

薩位。破無明穢草，顯出妙有金藏，得見佛

性，入於實相。是為有門修入實觀也。餘空

門，亦空亦有門，非空非有門，入實之觀，例亦

為十。諸門方便，雖各不同，俱會圓真，理無

差二，三門觀法，準有可知，不復委記。

妙法蓮華經玄義卷第八下