妙法蓮華經玄義

心諸法之都，何可定判？若惡是心，心不含

善及諸心數。若善是心，心不含惡及諸心

數。不知何以目心，以略代總，故知略心

能含萬法，況不含五義耶！《華嚴》云：「一微塵

中有三千大千世界經卷」，即其義也。心是法

本者，《釋論》云：「一切世間中，無不從心造」，無

心無思覺，無思覺無言語，當知心即語

本。心是行本者，《大集》云：「心行、大行、遍行」。心

是思數，思數屬行陰，諸行由思心而立，故

心為行本。心是理本者，若無心，理與誰含？

以初心研理，恍恍將悟，稍入相似，則證真

實，是為理本。心含微發者，初剎那心，微微

而有；次心若存若亡，次漸增長，後則決定，暢

心而發口，是語微發。初心習行，行猶微弱，

次少樹立，後成大行，即行微發。初觀心不

見心理，更脩髣髴，乃至相似真實，即理微

發。心含涌泉者，心具諸法，障故不流，如

土石壓泉，去壅涌溜，若不觀心，心闇不明，

所說不長。若觀心明徹，則宣辯無方，流溢難

盡，豈非語涌泉？若不觀心，行則有間，以觀

心故，念念相續，翻六蔽成六度，六度攝一

切行，是行涌泉。若能觀心，如利钁󱆇地，磐

石沙鹵，理水清澄，滔滔無竭，即義涌泉。心含

結鬘者，觀念不謬，得一聞持，穿文無失，觀

心得定共力；穿行無失，觀心得道共力；

穿義無失，又觀心得定慧，嚴顯法身。此皆

可解。又心是繩墨，若觀心得正語，離邪倒

說。觀心正則勉邪行，心無見著，則入正理。

事行如繩，理行如墨，彈愛見木，成正法器