妙法蓮華經玄義

也。是為心經多含，略示十五義。二類、

有翻明觀者，心即是由，三義由心，一切語

言由覺觀心，一切諸行由於思心，一切義理

由於慧心。經云：「諸佛解脫，當於眾生心行

中求。」心是經緯，以覺為經，以觀為緯，織成

言語。又慧行心為經，行行心為緯，織成眾

行。心豎緣理為經，心橫緣理為緯，織成義

理。又觀境為經，觀智為緯，觀察迴轉，織

成一切文章。又心即是契觀，慧契境，是契緣，

契樂欲；心為契教，契便宜對治；心為契行，

契第一義心，契理。心為法本，心為線者，如

前。心為善語教者，法之與語，俱通善

惡，今以善法善語定之，心之與觀亦通善

惡，今以善心善觀定之，即是善語教、善行、

善理故，心具三義。心是可軌者，若無觀則

無規矩，以觀正心王，心王正故心數亦正。

行、理亦爾，心王契理，數亦契理，故名可軌

也。心常者，心性常定，猶如虛空，誰能破者？又

惡覺不能壞善覺，邪行不干正行，邪理不

壞正理，故心名常。隨諸事釋，一一向心為

觀，觀慧彌成，於事無乖，如火益薪，事理無

失，即文字無文字，不捨文字而別作觀也。

三類、和融有無明觀者，可解。四類、歷

法為觀者，若小乘明惡中無善、善中無惡，

事理亦然。此則惡心非經，則無多含之義，

隘路不受二人並行。若大乘觀心者，觀惡

心非惡心，亦即惡而善，亦即非惡非善；觀

善心非善心，亦即善而惡，亦非善非惡。觀

一心即三心，以此三心歷一切心，歷一切