妙法蓮華經玄義

異義，而不諍也。其相云何？今當略說。《無量

義》云：「無量義者，從一法生。其一法者所謂

實相。」實相之相，無相不相，不相無相，名為

實相，此從不可破壞真實得名。又此實相

諸佛得法，故稱妙有。妙有雖不可見，諸佛

能見，故稱真善妙色。實相非二邊之有，故

名畢竟空。空理湛然，非一非異，故名如如。

實相寂滅，故名涅槃。覺了不改，故名虛空

佛性。多所含受，故名如來藏。寂照靈知，故

名中實理心。不依於有，亦不附無，故名

中道。最上無過，故名第一義諦。如是等種

種異名，俱名實相，種種所以，俱是實相功

能，其體既圓，名義無隔，蓋是經之正體也。復

次，諸法既是實相之異名，而實相當體；又實

相亦是諸法之異名，而諸法當體。妙有不可

破壞，故名實相。諸佛能見，故名真善妙色。

不雜餘物，名畢竟空。無二無別，故名如

如。覺了不變，故名佛性。含備諸法，故名如

來藏。寂滅靈知，故名中實理心。遮離諸邊，

故名中道。無上無過，名第一義諦。隨以一

法當體，隨用立稱，例此可知。《大經》云：「解脫

之法多諸名字，百句解脫，秖一解脫。」《大論》云：

「若如法觀佛，般若與涅槃，是三則一相，其

實無有異。」若得此意，知種種名，皆名實相，

亦名般若，亦名解脫。三法亦是諸法名，諸

法亦是三法體。三、譬顯者，譬如一人名

金師，能鍛金，其體黃，譬初句法也。譬如一

人名青，而能作漆，其身白淨。又、一人名烏，

能研朱，其身則紫。如是等無量百千，名技身