妙法蓮華經玄義

見佛性住大涅槃，故此四句即是別教之

四門。一往用擬別門經文，或時為圓門，此

義在下料簡。圓教四門相者，此門明入

佛性第一義，一往與別門名義是同，細尋意

趣，別有多途。分別同異，在下委論。二、

示入門觀，即為二：先、略示入門處。二、略示

入門觀。略示入門處者，能通教門，大為十

六，所通之理，但是偏圓兩真，前八門同入偏

真，後八門同入圓真。何故偏真理一門八耶？

三藏四門，紆迴隘陋，名為拙度。通教四門是

摩訶衍，寬直巧度。門有巧拙之殊，能通為

八，真理無二，所通唯一。譬如州城，開四面

門。四面偏門，以譬三藏；四面直門，以譬通

教；偏直既殊，能通為八，使君是一，所通不二

也。別教四門，偏而未融；圓四門，圓而且融。偏

圓既殊，能通為八，圓真不二，所通唯一。譬如

帝城，開四面門，四面偏門，以譬別教；四面直

門，以譬圓教，偏直既殊，能通為八，帝尊不二

所通唯一。問：小乘一種四門，摩訶衍何

故三種四門？答：小乘淺近，一生斷結，喻如小

家。大乘深遠，通處則長，譬如大家，須千門萬

戶也，三四何足為多耶？問：摩訶衍門那得

三人見真？答：此門正意通大，傍通於小，譬

如王國有通門別門，別門通朝士，通門通

朝市，不可以民庶登踐，謂為民門。摩訶衍

通門亦如是，正通實相，傍通真諦，故三乘

灰斷，兼由此門，不可以兼通偏真，而名小

乘門也。二、略示入門觀者，先、明三藏有門

觀，彼有門中，具於信法、信行，聞說即悟，此