妙法蓮華經文句

權，六、揀偽敦實。歎法令生尊重，說無虛

謬止其誹謗，開方便使莫執小，示真實

使其悟大，舉五濁示必施三，揀偽要必

真實。於五章中，一一應備六義，而前後互

出不具足者，蓋如來巧說，使略而無闕，詣

而不煩文耳。又六義前後亦復無在。四

佛章為兩：初、總明諸佛，次、列三世。總章

應具六，今但四：一、歎法，二、無虛妄，三、開

方便，四、示真實；闕二義者指後文也。歎法

中法譬雙歎。「時乃說之」者，諸佛同出五濁，必

前開三如今世尊，四十餘年始顯真實，久久

稀疎故言時乃說之。久不說者，為人不堪

故，時未至故，五千未遣故。今人已堪，時已

至，五千已去，決定說大乘，故言「時乃說之」。

「優曇花」者，此言靈瑞，三千年一現，現則金輪

王出，表三乘調熟已後方說妙法，授法王

記。又隔跨酪、生蘇、熟蘇三味已後，乃說醍

醐。觀心，觀心即中，名為瑞，此觀通一

切法至實相，名為靈。「汝等當信」者，勸

信無虛妄法也。此理至深，理與昔異；此言

至妙，言與昔反；此行至普，行與昔乖；此人

至勝，勝於昔劣，還指客作四種之麁而今

皆妙，恐物生謗故勸信也。信無虛妄人，說

無虛妄法也。從「隨宜所說」下，是開方便

也，文為三：謂開、釋、結。初、明佛道隨三種機

宜說方便，故言隨宜，而佛意在實，物莫能

解，故言「意趣難解」也。「所以者何」釋也，舉今

佛之權能，釋諸佛之方便，巧慧同故借此釋

彼。如「我以無數方便」者，諸佛開權亦如我