妙法蓮華經文句

答；後有一百十六行三句，頌上正答。上許

答有三：謂順誡揀，今不頌順，但頌揀誡。

揀眾為兩：初三行半，頌上五千退；次二句，

頌上眾已清淨；次一句，頌誡聽，上慢、我慢不

信四眾通有，但出家二眾多修道得禪，謬

謂聖果，偏起上慢在俗矜高，多起我慢，女

人智淺多生邪僻。「不自見其過」者，三失覆

心藏玼揚德不能自省，是無慚人也，若自

見過是有羞僧也。「於戒有缺漏」者，律儀有

失名缺，定共、道共有失名漏，無道、定等故

內起惡覺，如玉含瑕；無律儀故，外動身

口如玉露瑕；覆罪自得故名「護惜」。「小智」者

不得學、無學智，而有世間小智，妄謂有漏

以為無漏，小中之小故言小智也。「糟糠」者，

無無漏禪定潤故如糟，無理慧故如糠。是

五千等有世間禪如糟，有文字解如糠，封

文失詮如糠無米。又「糟糠」譬其無大機，「枝

葉」譬其非好器，悉不任用故須遣之。「舍利

弗善聽」者，即頌上誡許，誡令善聽也。從「諸

佛所得法」下，有一百十六行三句，頌上正

答也，又為二：初、從「諸佛所得法」下，有七十

三行一句，頌四佛章門；從「今我亦如是」下，

有四十三行半，頌上釋迦章門。就初又為

四：初、諸佛所得下，三十四行三句，頌上諸

佛門；從「過去無數劫」下，第二，有二十七行

半，頌過去佛門；從「未來諸世尊」下，第三，有

六行半，頌未來佛門；從「天人所供養」下，第

四，有四行半，頌現在佛門。今就初頌諸佛

門中，與長行凡有三異：一、彼此互無，二、前