妙法蓮華經文句

周及信解中，文之與義悉皆不闕。若約廣

頌，更開四意頌上四義，為下四譬作本，

此亦通三周及信解中文義不闕。若更子派，

開頌五濁中為三，開頌方便中為二，

開頌顯實中為四，不虛中但一，合成十

意，作下十譬之本。此之十意但在法、譬兩

周，信解及因緣中其文則闕，故作三節開章

承上本下，非是無趣漫作。頌略中初一行，

頌上顯實，後一行頌上開權，此文雖窄，具

頌四一。「今我亦如是」，如於諸佛之是，同以

一實教化眾生，此是總頌顯實也。「安隱」者，

涅槃祕藏是安隱處，佛自住其中，亦安置眾

生入祕密藏。安隱處即頌理一，眾生即頌

人一，種種法門入於佛道即頌行一，宣示

即教一。「智慧力」者，即權智力也。「知眾生性欲」

者，鑒小機也。「方便說諸法」者，正施權也。「皆

令得歡喜」者，隨宜稱機也。二偈雖略，收佛

一化開權顯實，原始要終罄無不盡，故

稱略頌為下總譬本也。二、從「我以佛眼觀」

下，四十一行半，廣頌上六義。舊以最後七

行，是法說流通，今不用，用頌歎法敦信

耳。初四行，頌上五濁開三；次第二，十七行半，

頌施方便化；次第三，六行，頌上顯實；次第

四，五行半，頌上歎法希有，釋迦章雖無，指

諸佛章中也；次第五，二行半，頌上不虛；次

第六，六行，頌上敦信。初四行頌五濁，上文

有四：唱數、列名、出體、結釋，今但頌數、名、體

三也。上云為五濁故說三，今云為五濁

故出世，出世本應說大，障不獲已，故前說