妙法蓮華經文句

乘法，即是頌教一；化無量眾生，頌人一；令入

於佛道即頌理一，兼得行一。次「又諸大聖主」

下，第二，有二十四行半，約五乘廣頌顯一。

就文為二：初一行半，總約五乘以顯一，「天

人群生類」，是舉諸乘以明人一；「更以異方

便」，舉諸行以顯行一，兼得教一；第一義即

是理一。異方便下，正因佛性即第一義理，若

用圓妙正觀，此即實相方便，不名為異；若

用七方便觀助顯第一義者，名異方便。次

「若有眾生」下，第二有二十三行，別約五乘

以顯真實者，即為三：初，二行，開菩薩乘；次

第二，一行，開二乘；第三，二十行，開天人乘。今

初，「若有眾生類」下二行，開菩薩乘。若作五乘

釋者，但是六度菩薩乘；若作七方便釋者，

兼得通、別菩薩乘。何者？三教大乘皆行六度，

而運心有異。相心行六度，即三藏菩薩；無

相即通教；非相無相次第行六度即別教。

今但列六度，未知定判屬誰。尋上文云「更

以異方便」者，非獨六度菩薩，即三教菩薩方

便。昔聞法皆已成教一，昔六度行皆已成行

一，如是諸人等皆已成人一，皆已成佛道皆

已成理一也。從「諸佛滅度已，若人善軟心」

一行，開聲聞、緣覺皆入一乘。何以得知？《大

品》歎阿羅漢心調柔軟，又《淨名》云：「住調伏

心是賢聖行」，是以知之。昔善軟心皆成行

一，諸人等是人一，成佛道是理一。「供養舍利

下」，第三，二十行，開人天乘。不彰是人天乘，

但明造像、起塔，專至、散亂，故知是天人業。地

師解云：「童子是童真地，無二乘、凡夫二邊欲