妙法蓮華經文句

瞋恚增劇刀兵起，貪欲增劇飢餓起，愚癡增

劇疾疫起，三災起故煩惱倍隆、諸見轉熾，麁

弊色心惡名穢稱，摧年減壽眾濁交湊，如

水奔昏風波鼓努魚龍攪撓，無一憀賴時使

之然。如劫初光音天墮地，地使有欲，如忉

利天入麁澁園，園生鬪心，是名劫濁相。煩

惱濁者，貪海納流未曾飽足，瞋虺吸毒撓

諸世間，癡闇頑嚚過於漆墨，慢高下視陵忽

無度，疑網無信不可告實，是為煩惱濁

相。見濁者，無人謂有人，有道謂無道，十

六知見、六十二等，猶如羅網又似稠林，纏

縛屈曲不能得出，是見濁相。眾生濁者，攬

於色心立一主宰，譬如黐膠無物不著，流

宕六道處處受生，如貧如短，名長名富，是

為眾生濁相。命濁者，朝生暮殞，晝出夕沒，波

轉煙迴瞬息不住，是命濁相。濁相眾多不能

具說。次第者，煩惱、見為根本，從此二濁成

於眾生，從眾生有連持命，此四經時謂為

劫濁也。料揀者，問：五濁若障大，《華嚴》中未

除濁而聞法者，何也？答：此應四句分別：一、

大乘根利障重，以根利故重障不能障，此

土《華嚴》初聞大乘者是也；二、根利障輕；三、根

鈍障輕，他方淨土聞大乘者是也；四、根鈍障

重，如此土身子流輩，除濁方聞大乘者是

也。問：五濁障小不？答：此就小乘，應四句分

別：小乘根利遮輕，障不能障，身子是也；根利

遮重，障亦不能障，央掘是也；根鈍遮輕亦不

為障，槃特是也；根鈍遮重，此則成障，不聞

小乘、不得度者是。問：自有不在《華嚴》，不