妙法蓮華經文句

所作而能憶，梵行者，能得解脫達分得正

決定；天中有自然隨意，所須即得。」地獄

中，成就他化自在天煩惱業及善，而不現前

行；他化自在成就地獄煩惱業及不善，而

不現前行，舉上、舉下，中間可知。地獄此方

名，胡稱泥犁者，秦言無有，無有喜樂、無

氣味、無歡、無利，故云無有。或言卑下，或

言墮落，中陰倒懸諸根皆毀壞故。或言無者，

更無赦處。獄卒是變化令見，非眾生數，初

將罪人縛至閻王所者，是眾生數，若受苦

時非眾生數，如此解者初皆正語，若受苦

痛聲不復可分別。畜生者形傍，行傍故名畜

生。又畜生者名遍有，遍有五道中，四天三

十三天悉有，而上天所乘象馬等，是福業化

作，非眾生數也。又畜生者名盲冥，盲冥者，

無明多故名畜生。劫初時皆解聖語，後飲食

異，諂心而語皆變，或不復能語。鬼者胡

言闍梨多，秦言祖父，眾生最初生彼道名

祖父，後生者亦名祖父；又慳貪墮此趣，此

趣多饑渴，故名餓鬼；亦被諸天驅使，亦希

望飲食故名餓鬼。人者胡言摩㝹奢，此云

意，昔頂生王初化，諸有所作，當善思惟、善籌

量、善憶念，即如王教諸有所作，先思量憶

念，故名人為意；又人能息意、能修道得達

分；又云：人名慢，五道中多慢者稱人趣也。

阿修羅者，修羅名天，阿言非，非天故稱阿

修羅；又修羅名端正，彼不端正故言阿修

羅；修羅名酒，阿之言無，彼無酒故言阿修

羅也。天者，天然自然勝、樂勝、身勝故天名