妙法蓮華經文句

方便有餘之說。「無二」者，無《般若》中之帶二。「無

三」者，無方等中所對之三也。如此二三皆

無，況三藏中三耶？從「舍利弗一切十方諸佛

法亦如是」，即是第五總結。三世佛章各明

教一、行一，後總論人一、理一，在文可見。若

當章自作四一者亦得，而不及總文顯也，

《菩薩纓珞經》第十三，明九世佛，過去三世佛，

現、未亦爾。未來三世佛者，古佛慈悲入未來，

作種種形度眾生者是；未來現在佛者，當

受未來記者是；未來未來佛者，當佛轉次

受記者是。過去準此可知。現在現在佛

者，當化主者是；現在未來佛，次補者是；現在

過去佛，古佛垂迹者是。從過去諸佛章，此

中應具六義，但出二種：一、開方便，二、顯真

實。兩則指上，兩則指下。「以無量無數方便」

者明開權也，「是法皆為一佛乘故」明顯實

也，例上一佛乘即是教一；「從諸佛聞法」，是

雖聞於法，法被眾生兼得人一；「究竟皆得

一切種智」，種智所知即是理一，能知即是行

一。雖不次第，四一兼足也。從未來佛章亦

有二義，指上指下，兼即具六。從現在

佛門正是化主，初標佛出之意，如諸佛章

中唯以大事因緣出現於世，此亦如是，唯

為饒益安樂眾生而出於世也，次開權、次

顯實，又具四一也。

妙法蓮華經文句卷第四上