妙法蓮華經文句

小。此又為三：初十一字，明佛有能見之眼；

次第二、「六道」下二行三句四字，明所見五濁；

次第三、「為是眾生」下有半行，明起大悲應

赴。初十一字「我以佛眼觀見」者，下文云「長者

在門外立」，舉下證上，知佛在法身之地，

以常寂佛眼圓照群機，若根利濁輕，則以

盧舍那像說一乘法；若根鈍濁重，則脫瓔

珞以老比丘像，驚入火宅方便開三，秖是

于時鑒機，故言「我以佛眼觀見」也。若觀色

法應用天眼，若分別根機應用法眼，云

何言以佛眼見耶？佛眼圓通舉勝兼劣，又

四眼入佛眼皆名佛眼。「六道眾生」下，第

二，有二行三句四字，明所見五濁。「貧窮無福

慧」半行，頌眾生濁；「入生死險道相續苦不斷」，

此頌命濁；「深著於五欲」一行，頌煩惱濁；「不

求大勢佛及與斷苦法」，此頌劫濁；「深入諸邪

見以苦欲捨苦」，此頌見濁。或云五熱炙身，

欲望捨苦反得苦報，或云諸見即是受，受即

是苦，行此苦因望欲捨苦，豈可得耶？《普

曜》曰：「五道源來，五戒為人、十善生天、慳貪

墮餓鬼、觝突墮畜生、十惡墮地獄。」無五趣

五陰六衰，則是泥洹，不處生死、不住泥洹，

便受菩提決，毘曇《毘婆沙》第七云：「地獄中人

初生時念云，昔聞沙門說，貪欲是地獄過惡

大可畏處，我昔不斷貪欲，今受此劇惱。」此

舉貪欲是地獄因也。又云：「五道各有自爾法，

地獄色斷還續；畜生能飛虛空；餓鬼施摶

食時能來到人中；人中有勇健、念力、梵行，

勇健者，不見果而廣能修因，念力者，久遠