妙法蓮華經文句

第四下妙法蓮華經文句卷第四下

天台智者大師說

第二、廣釋迦章，於六義中，無歎法希有，

初開權，次顯實，三舉五濁釋方便，四揀偽

敦信一實，五無虛妄。「我今亦如是」，我即釋

迦，現在先三後一，如四佛不異，故言亦

復如是。「知諸眾生有種種欲」者，即是五乘根

性欲也。過去名根，現在名欲，未來名性。

「深心所著」者，即是根也。「方便」者，即是隨宜

開三乘權法也。「如此皆為得一佛乘」者，即是

顯實也。佛乘是教一，一切是行一，種智所知

是理一。從「十方尚無二乘，何況有三」者，是

第三、舉五濁釋開權也。將舉五濁，先標

其意，上已說諸佛開權顯實，未明隱實施

權，其法清淨湛一如空，尚無帶二、帶三之

權，況有單三、單五之權？秖為五濁障重實

不得宣，須施單五、單三之權，亦施帶二、帶

三之權，故言「於一佛乘分別說三」，分別說

於若帶二、帶三之三，若單五、單三之三也。「五

濁」者，自有四別：初、唱數，二、列名，三、體相，四、

釋結。唱數、列名如文。「如是」者，明體相也。劫

濁無別體，劫是長時，剎那是短時，但約四

濁立此假名，文云「劫濁亂時」，即此義也。眾

生濁亦無別體，攬見慢，果報上立此假名，

文云「眾生垢重」，即此義也。煩惱濁指五鈍

使為體，見濁指五利使為體，命濁指連

持色心為體。相者，四濁增劇聚在此時，