妙法蓮華經文句

藥俱是權法，權法各有歸趣，戒善等近趣

人天，若作緣義，低頭舉手遠趣佛果；念處

道品等近趣涅槃，若作福德莊嚴，汝等所

行是菩薩道遠趣寶所；乃至六度通、別等法，

近遠歸趣途轍不同，可解。又戒善是人天藥，

諦緣度是三乘人藥，乃至通、別等亦可解。「深

心所行」有二種：深心著於依正，又深心著

所執之法。著依正者，起深重十惡障人天

乘；著所執法，起四倒三道六蔽四住五住

等，障諸聖乘。當知深心病相不同，權智照

之通達無礙。「又於諸法究盡明了」者，實智所

照也。一切權法無不入實，故言「究竟」，實智

所知故言「了」，佛眼所見故言「明」。若此智照

此藥此病，不照彼藥彼病，彼智照彼不能

照此，種別不同者，權智照也；一智遍照

一切藥一切病，實智照也。能示眾生如此圓

境智，故言「一切智慧」也。又「一切法」者，謂十

法界也，十法各各相欲不同，各獲果報歸

趣亦異。知諸法盡者名知病，知一切深心

所著名知藥。藥有深淺，《大品》云「如實智知

貪欲心瞋癡心」，以如實智知名知深心，如

理通達無有障礙，若戒善、諦、緣、度等一切法

藥，悉用如實智知者，名「通達無礙」。又權智

文中通達無礙者，約權論實；實智文中，又

於諸法諸法者，約實論權。二文亙現者，此

明實是權實、權是實權，當知究竟非權非

實，非差別非不差別，以智方便權有差

別，悉到智地則無差別。如地無差別草木

若干，若干無若干、無若干若干。又如約心