妙法蓮華經文句

於天人中修道，即是以道受樂。若人天聞

法持戒福德扶身，鬼龍不犯，即是現世安

隱；或天還生天人還生人，或天人互生，即

是後生善處；生能悟解即是以道受樂。二乘

聞法得有餘涅槃，是現世安隱，如下文云

「是人於所得功德生滅度想」，「我於餘國作

佛更有異名」，此人於彼國得聞是經，指

方便有餘之土是善處，於彼聞經是得道受

樂。若生身菩薩，聞盧舍那佛說法得無生

忍，即現世安隱，後生淨滿世界，為法身眷

屬，即是善處以道受樂，離諸障礙者，即是現

世安隱。「任力所堪漸得入道」，即後世以道受

樂。五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人

道八苦，聲聞乘出三界無常苦，緣覺乘出從

他聞法苦，菩薩乘出內無利智外無相好

苦，是為五乘。問：但應以人天為世間乘，餘

是出世間乘。又佛為實乘，餘是權乘。又佛

為果乘，餘是因乘。又應為三乘，人天為下、

二乘為中、佛為上。又人天名不斷煩惱乘，

二乘名斷煩惱乘，佛名非斷非不斷乘。又人

天名不斷，佛名斷，二乘名亦斷亦不斷。又

凡夫、賢聖、非凡非聖，有、空、非有非空等乘。《大論》明五善根，《勝鬘》辨四藏，與三草二

木云何？人天為二善，二乘為一，佛菩薩為

五，開大合小，五乘開小合大，四藏合凡

開聖，五乘則凡聖俱開，隨緣不同耳。「如彼

大雲」下，第二，提譬帖合六意者，「大雲」帖合

第一形聲兩益；「雨於一切」帖合第二六章法

門；「卉木叢林」帖合第四受化眾生利鈍怠進