妙法蓮華經文句

脫也。一切眾生即涅槃相不可復滅，此即

生死為法身也。此就相對論種，若就類論

種，一切低頭舉手悉是解脫種，一切世智三

乘解心即般若種，夫有心者皆當作佛即法

身種，諸種差別如來能知；一切種秖是一

種，即是無差別，如來亦能知；差別即無差別，

無差別即差別，如來亦能知。相、體、性，約十法

界十如中釋。若論差別即十法界相，若論

無差別即一佛界相。差別無差別如來能知；

差即無差、無差即差，如來亦能知。體、性例然

可解。從「念何事」下，約三法明如來能知。

三法者即是三慧，仍有三重：一、三慧境，二、三

慧體，三、三慧因緣。念何事是明三慧用。念

取於所念之事，即是三慧境。從「云何念」者，

念是記錄所聞之法，正是念慧之體也。從「以

何法念」下，即是三慧取境聞法是其因緣。

又三慧境，境智因緣合故，得有三慧法，復

名因緣也。如此三乘三慧，昔謂境體因緣

有異，即是差別；若入圓妙三慧，即無差別。

此有差別、無差別，如來能知；又差即無差、無

差即差，如來亦能知。從「以何法」下，約二法

明如來能知。「以何法」即是因，「得何法」即是果。

五乘之因各得其果，即是差別，眾生如佛如，

一如無二如，唯是一因一果，即無差別。差別

無差別，如來亦能知；差即無差、無差即差，

如來亦能知。從「眾生住於種種之地」，是約一

法如來能知。七方便住於七位，故言種種

之地，此即差別；如來用如實佛眼見之，如

眾流入海失於本味，則無差別。隨他意語