妙法蓮華經文句

增長，譬悉成也。又更顯別譬者，山雖高峻

亦有洿隆等五相，乃至土地雖平，亦有丘

池等五相，即譬五乘五陰：山高譬菩薩五

陰，川譬支佛谿譬聲聞，土地譬天，谷下譬

人。一一五陰皆有習因習果所依，猶如山

川谿谷土地皆為種子質幹等所依也。又用

「三千大千世界」譬正因之理，通為一切所依

也；「山川谿谷土地」譬眾生陰界入果報色心

也；「草木叢林」譬眾生習因。此三法不相離，

習依陰入，陰入不出法性，如草木依山川，

山川依世界。六文宛然，云何作義？又次

第如此，云何間糅經文，抄著前後耶？「所生

卉木」下，第二，所生卉木譬。「卉」是草之都名，「木」

是樹之總稱。眾草成叢，眾樹成林。治病力用

勝者稱為「藥」，如善法中皆能治惡，而無漏

善治惑義勝。下卉木中，樹林枝榦覆蔭廣、

器用大，故喻二菩薩。「種類若干」者，五乘七善

因果種子，故言「若干」。即是種類各有稱謂，即

是「名」也，各有體相即是「色」也。「密雲」下，第三，

密雲譬。雲有形色覆蔭，下文有「雷聲遠震」，

覆蔭譬佛慈悲，形色譬佛應世，雷聲譬佛

言教。密雲即三密也，慈悲即意密，形色即身

密，雷聲即口密。「彌布」者，遍也，既密又遍故

言彌布也。以慈悲熏，應身說法遍十法界，

故言彌布也。《經律異相》云：「雲有五色，青者

風多、赤火多、黃白地多、黑水多。有四電師，東

身味、南百主、西阿竭羅、北阿祝藍，四電鬪諍

是故有雷，又水火風地鬪故有雷。五事無

雨：一風起吹，二火起焦，三阿修羅手接入