妙法蓮華經文句

半，明能潤佛智多如海也。「我雨法雨」下八行

半，頌第六諸眾生聞此法已，合歡喜增長譬。

又二：前兩行總頌增長，又二：初一行總頌

增長，次一行舉譬帖釋。次「諸佛之法」下六行

半，別明增長，為四：初一行半，明人天增長。

「普得具足」，是頌現世安隱；「漸次修行」，是頌

後世以道受樂。次「聲聞」下，第二，一行半，頌二

乘增長。「住最後身」有二解：一云，二乘此身若

不值佛，身未必無後，由見佛故成最後

身，即是增長義；二云，二乘得有餘涅槃住

最後身，得佛五味調熟得入法華，聞大乘

得解即是增長。「若諸菩薩智慧堅固」下，第三，

一行半，是通教增長。「堅固」是體法慧，「了達三

界」是斷惑盡。「復有住禪」下，第四，二行，是別教

增長。問：一雲一雨，與一音同異？答：下地

以一音令他聞一法，佛以一音隨類各

解；今一雲一雨，正是隨類之一音也。有人解，

法身不二名一，從法身出音故言一音。有

人言，一時並出眾聲故言一音。有人言，五

音之中隨用一音。《大論》明一音報眾聲，不

言並出，亦不言是法身出音。《毘婆沙》言，佛

以一音說四諦，五人聞人語，八萬諸天聞

天語，地獄夜叉各聞同其語，唱告至梵天

是為梵音，亦是佛報得清淨音聲最妙號為

梵音，若報得梵音，則人所不聞、聞亦不解。

「如是迦葉」下，第二，五行，頌上無差別譬。又為

二：前一行半，頌無差別之差別；後三行半，

頌差別無差別。「譬如大雲如一味雨」，即頌

合上一味雨無差別也。「潤於人華各得成