妙法蓮華經文句

二涅槃」，此令度三百由旬也。「汝所住地近

於佛慧」，此令出二百由旬也。文既分明，無

勞惑也。又明二乘，六義同、十義別，同出三

界、同盡無生、同斷正使、同得有餘無餘、同

得一切智、同名小乘，所以合為一化城。別

開十義：行因久近，六十劫、百劫故；根利鈍；從

師獨悟無悲鹿羊；有相無相；觀略廣；能說得

四果法，不能說法得煖法；在佛世不在

佛世；頓證漸證；多現通少說法，聲聞不定。

火宅三車今為二百，三根同為火宅所燒，

三根求出故三車；佛道長遠，二乘是惡道，故

二百須離。佛乘非障，但明二百，何故約凡

開三、約聖開二？此引進之言耳。所度猶少、

未度猶多，若爾未成了義。佛道雖長如萬

里行，但五百是難、餘者則易。問：二百是二乘

難，三界是凡夫難，菩薩有難不？菩薩不以

火宅為難，不應求車而出。既求車出，何

不為二百所障？《大論》六十六云「險道

是世間，一百由旬是欲界，二百色界，三百無

色界，四百是二乘。」又倒出數，一百是二乘道，

二百是無色，三百是色界，四百是欲界。此經

明五百由旬即菩薩道，若過五百即入佛

道。人師及經論異出，如前。今依此經判

之。三界果報處為三百，有餘國處為四百，

實報國處為五百。下文合譬云知諸生死，生

死即是處所明矣。但佛旨難知，更須廣解。

見惑為一百，五下分為二百，五上分為三

百，塵沙為四百，無明為五百，下文合譬云

煩惱險難惡道義相扶也。入空觀能過三百，