妙法蓮華經文句

至「得三菩提時」下，第二，諸梵請。文為二：一、

威光照動，二、十方梵請。初威光者，《過去因果

經》云「薩婆悉達處胎時，三千國土朗然大光，

日月所不照處大明，其中眾生各得相見」。

初成道時亦如是，朝為色天、中為欲天、晡

為鬼神說法，夜亦如是。觀解，「忽生眾生」者，

心性本淨，陰入界覆之則闇，若修觀慧本

性理顯。又兩山是二諦，其間是中道。日月

光是二智，佛光是中道。無分別智光，照本有

三諦洞明也。「爾時東方」下，第二，十方梵。文為

二：先九方，後上方。九方為四：一東，二東南，

三南，四總明六方。前三方梵，文各有七：一覩

瑞，二驚駭，三相問決，四尋光見佛，五三業供

養，六請法，七默許，皆如文。上方梵止有六，

世尊即說故無默許。舊云東、東南請小，七方

請大，上方請小大。若《釋論》明梵本請大，佛

雖說小未遂所請，若說般若猶酬梵請

耳。若依〈方便品〉文，梵王請大，然佛法道同

不應偏請。但經論存略，諸師偏據耳。又如

今佛自始至終，具轉五味法輪，一一皆酬

梵請，彼亦應然。初十六子請轉滿教，如今

佛說《華嚴》；東、東南二方請轉半教，如今佛

說三藏；後七方請轉對半明滿，如今佛

說方等；上方梵請帶半明滿，如今佛說《般

若》，後十六子請廢半明滿，如今佛說《法華》

醍醐教也。今古節目文義相應。「爾時大

通智受十方」下，結緣近由。由佛受請說法，

故後得覆講正作結緣。文為二：一、先轉半

字法輪，二、諸子請轉廢半明滿字法輪。初