妙法蓮華經文句

乘，何所可退？又破欲發二乘心者，彼證自

捨，我何為取？又破未改小者則便改小，將

證小者即不取證。此四，對治悉檀與記。又

無生現前，必由實解開佛知見不謬，又明

了佛性故與受記。小乘入實決定作佛，若

爾一切眾生亦有佛性，何不與記？然眾生

但正無緣，今聞經信解緣正具足，開佛知

見知佛性、見佛法見佛性，此兩，第一義悉

檀與記。此四記，攝上諸受記盡。授記亦

云受記、受決、受莂，授是與義，受是得義，記是

記事，決是決定，莂是了莂。中根人聞法，譬二

周開三顯一，具足領解如來述成，雖自知作

佛，而時事未審，若蒙佛誠言，授其當果，劫

國決定，近遠了莂，則大歡喜。今從佛授與得

名，故言「授記品」。此文是譬說第四段，上三

段皆以譬喻說之，此中授記亦用譬喻論

記。何意無第五段？一解云，指上指下略不

論耳。又云，〈草喻〉中明一切受潤各得增長，

審知四眾皆獲利益，經家略不出耳。文為

二：一、正與中根授記，二、許為下根宿世之

說。初又二：先授迦葉，次授三人，並有長行、

偈頌。迦葉長行中有六：一行因，二得果，三

劫國名字莊嚴，四壽命，五正像久近如文，

六國淨。三弟子中復二：一請記，二與記。請

記中七偈：初一行，正請。次二行半，開譬。次二

行半，合譬。次一行，結三人記，各有行因得果

劫國壽命法住數量，悉如文。從「我諸弟子」

下二行半，許為下根更說宿世，此人已聞

法譬，復見上中受記，而猶疑不了深生愧