妙法蓮華經文句

草喻》中如來有無量功德汝等所不能及也。

既云言不能宣，亦是念所不及也。「唯佛能

知」下，即是默念求發迹請記也。「我等」者，通

念請發諸人迹也。「深心」是本今，現作是迹。「本

願」者，大慈誓願也，大慈下化故我為誓，上

求作佛故我有願。請上求即是求記，請

說下化即求發迹。又從深心故，明其三

世助佛宣化；從本願故即與授記也。「佛告」

下，第二，佛述而記之，有長行、偈頌。長行有

二：一、述本迹，二、與授記。初有三：一、就釋迦

世行因發迹，二、約過去佛世行因顯本，三、

就三世佛所修因行滿。就釋迦佛所行因發

迹復三：一、舉示其人，二、總標本迹章，三、別

釋本迹。即標言「汝等見不」，有二意：一、見其

迹為小不，二、見其本功德不。眾人但見迹

為聲聞，而不能知本是菩薩，故云見不。「我

常稱其」下，是標其迹。迹為說法人中最為第

一，若非法身妙本，無以垂於第一勝迹。昔

來但言於迹中說法第一，今則不爾，於無

上法久得第一，此舉迹以顯本也。「亦常歎

其」下，標其本地。福慧萬行法門，故云「種種」

也。本地既有種種法門，亦復何但迹為二

乘耶？此舉本以明迹也。「精勤護持」下，別釋

也。「助宣我法」者，即是迹中助宣半滿之法。迹

為下根聲聞，即是護持助宣酪法；迹在方

等示受彈訶，即是護持助宣生蘇法；迹領

《般若》即是護持助宣熟蘇法；迹在《法華》得

悟，即是護持助宣醍醐法。上總本中云「我

常稱歎種種功德」者，即此意也。具足權實功