妙法蓮華經文句

愛、憎逆為憎，佛事為自、魔事為他，應初為

來、應後為去，入實為坐、出權為立，佛觀

眾生為若此，即是等雨山川之意，頌上無

數億種眾生來至佛所而聽法也。「貴賤上

下」下，第四，二行，頌上第四如來于時觀是

眾生，合第二所生草木叢林。貴賤乃至利

鈍，約七方便傳傳作之也。「一切眾生聞我

法者」下，第五，十一行，頌上種種無量皆令歡

喜，合受潤譬。文為三：初一行，總明受潤；次

「或處人天」下，第二，七行，別明受潤；次三行，結

所潤能潤。有人解人天為小草，二乘為中

草，外凡為大草，內凡為小樹，初地至七地

為大樹。有人以內凡為大草，初地至七地

為小樹，八地為大樹。有人以三十心為大

草，初地至六地為小樹，七地去為大樹。然

三草二木佛自合喻，明文朗然，云何師心反

佛違經耶？就別受潤中文為五：初一行，人

天俱未斷惑，合為小草；次「知無漏法」下，第

二，二行，明二乘俱有斷證，合為中草；次「求

世尊處」下，第三，一行，明六度，志求作佛化

他，勝二乘獨，為上草；次「又諸佛子」下，第四，

一行半，明通教，已斷通惑、誓扶餘習、涉有

化他，望下為優、比上為劣，故名小樹；次

「安住神通」下，第五，一行半，明別教，自行化他

高廣為勝，故名大樹。約三菩薩各作三樹，

六度約三僧祇，通教約七八九地，別教約

三十心。「佛平等說」下，第三，三行，結所潤能

潤。又二：初一行半，舉譬帖釋。所受潤雖明

七種，七種為少如海一滴。「佛以此喻」一行