妙法蓮華經文句

為三：一、受請，二、正轉，三、聞法得道。此中應

說三乘，如序品文，而今不說者，正為下根

論結緣開顯等，略不言六度耳。三轉者，謂

示、勸、證。亦將三轉對示教利喜，示即示

轉，教即勸轉，利喜即證轉也。亦對見諦思惟

無學也，為聲聞三轉，為緣覺再轉，為菩

薩一轉。何故爾？由根利鈍。此一往說耳。通

方例皆三轉。何故三轉？諸佛語法，法至於三，

為眾生有三根故，《大論》及《婆沙》悉作此說。

問：初為五人，云何作三根耶？復有八萬諸

天，何故無三根？為生三慧、三根、三道故。「十

二行」者，一約四諦教，二約十六行。教十二

者，即示勸證是也；行十二者，三轉皆生眼智

明覺。又教十二為能轉，行十二為所轉。十

二行是輪，十二教非輪，若作二輪義，眼智

明覺者，約四十八法，開此四心成十六心，

謂苦法忍為眼、苦法智為智，比忍為明、比智

為覺，餘三諦亦爾，故成十六心，三根人各

得十六心，故成四十八行也。十二諦是教法

輪，十二行是行法輪，教輪則能轉唯是一權

智，所轉則有十二教也。若行法輪能轉之教

有十二，所轉之行亦十二。或通三人、或約

一人，今就見諦道三人，利根聞示轉，即生

眼智明覺，三人合舉故言十二行也。所不

能轉者，沙門不聞尚不能知，何況能轉？

支佛雖悟，口不能說；婆羅門雖聞其名，不

解其理；魔梵亦爾。夫轉者，轉此法度入他

心，令彼得悟，破六十二見，乃名轉法輪；為

無此義，魔梵等所不能轉也。有解大乘四