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九十八種惱熱,如「地上清涼」也。「如可承攬」
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者,應身降世似同三有,有心往取實不可
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得也。八音四辯宣注法雨,「四方俱下」一時俱
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聞,亦云四等也。凡有心者皆蒙利潤,故言
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「率土充洽」也。此則成上,又成下山川譬也。
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「山川險谷」一句,頌第一土地,即是七方便眾
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生五陰,今蒙法雨身口柔軟,如土地得澤
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也。「幽邃所生」者,是頌上第二眾生習因差別,
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譬眾生久遠所植習因隱在陰界入內,故
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言「幽邃」,今蒙法雨悉得開發,故言「所生」。「百
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穀」語通取五穀,譬五乘能生百善也。「甘蔗
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蒲萄」譬定慧。「乾地普洽」譬未信者令信也。
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餘譬如文。「如其體相性分大小」下一行,頌第
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二無差別譬。上文有三,此中略不頌一地,
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而所生兼之。初二句,頌所生所潤;次一句,頌
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能潤,則是頌無差別也。「而各滋茂」頌差別
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不自知也。「佛亦如是出」下四十行,頌第二
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合譬。初三十五偈,頌合差別;次「如是迦葉」下
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五行,頌合無差別。上合差別譬,前正合、後
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譬帖,今頌亦先合,次便舉譬帖。初一行,頌
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合雲譬,上兩句以身合雲,下兩句舉譬帖
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合。次「既出」下,第二,有八行半,頌第二合雨
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譬。上先標章門,次勸聽受。「既出」下三行,略
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頌十號,次一行半,頌四弘,六章門中但頌
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二章也。「充潤一切」下一行半,是頌四弘誓。
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「諸天人」下,第二,四行,頌勸聽受。「我觀一切」下,
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第三,四行,頌第三合上山川譬。山川譬七
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種五陰眾生,如雨注不擇谿谷,佛平等說
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故無彼此,有機為此、無機為彼,植善為
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