妙法蓮華經文句

海，四雨師淫亂，五國王不理治，雨師瞋故

不雨」。「一時等注」下，第四，注雨譬。譬用

口密八音四辯，宣注法雨利潤眾生。「其

澤普洽」下，第五，霑潤譬。法寶普雨七種眾生

心地所有習因種子，即生聞慧，名為霑洽。

「枝葉根莖」者，信為根、戒為莖，定為枝、慧為

葉，次第相資，故譬此四也。小根莖等即人

天信戒，中根莖等即二乘信戒，大根莖等即

菩薩信戒。「諸樹大小」下，第六，增長譬，更復略

牒明其草木隨分受潤，習報兩因善法既

蒙法雨，習報兩果各得增長。「稱其種性」者，

明施權稱機，小者不過分，大者不減少，

即是七種習報兩因也。「花果敷實」者，習報二

果也。又云，增長即三義，稱其種性即是增長

之由；由設教稱機也各得增長，正明增長；

花果敷榮即增長之相也。「雖一地所生」下，大

段第二，一地一雨無差別譬，顯於一實也。此

有三：一、一地所生，道前心地所生，終因道

後智地；二、一雲所雨，一音所宣一乘法門，

開發道中五種善根，終是一音平等之教；三、

三草二木稟益不自覺知，五種善根蒙佛法

雨隨分增長而不自知，五種之因皆依一

佛性，亦不自知五乘之教皆是大乘，亦不

自知同歸佛慧，唯有如來能知也。「迦葉當

知如來」下，合譬也，合差別譬為二：先正合，

次提譬帖合。差別譬有六，今合不次第。開

譬明機前論眾生，合譬明應前合如來，如

來是化主也。此中第一正合上第三密雲，亦

兼合第一世界；此中第二合上第四注雨譬；