法華義疏

富樓那」下，頌第二、過去行因也。「未來亦供養」

下，頌未來行因。「其後得成佛」下，頌得果為二：

初、別頌得果；次、總結。別頌中半行頌化主果，

半行頌國土果，一句頌時節果，四行一句頌

眷屬果，五句頌菩薩，一偈頌聲聞，兩偈頌天

人，從勝至劣以為次第。「法喜禪悅食」者，則定

慧能資養法身，故名食也。又外從佛聞法歡

喜為法喜，內如說修行為禪悅。又聖說法名

法喜，聖默然名禪悅，佛勅弟子常行二事，故

唯有二食。餘經說有九種食，世間四食、出世

五食。世間四食者，揣、觸、思、識四食也。出世五

食者，一禪、二願、三念、四八解脫、五喜。「富樓那

比丘」下，第二，一行半，總結淨土也。「爾時千二百」

下，第二、授餘聲聞記。為二：一、授記；二、領解。就

授記中為二：初、請記；二、授記。問：千二百五十

人常隨佛，此經前後何故但言千二百耶？答：

或可出經人語其全數，或可本有千二百五

十，至法華時五十已亡，故但言千二百耳。「我

等歡喜得未曾有」者，聞上來說法及以總記

故歡喜也。「不亦快乎」者，千二百羅漢見諸人

得別記，謂己不得別記故來請之，若得別記，

成佛事定故稱為快。「佛知此等」下，第二、佛與

授記。就文為三：初、總許；二、別授記；三、命迦葉

令其宣記。今是初也。「於此眾中」下，第二、別授

記。前長行、後偈頌。前長行二：前、別授陳如；次、

別授五百。須知五百及千二百皆是千二百

中之數也。千二百是得三乘道之初數，此千

二百中五百為標領，故云五百耳。設舉五百，

亦是千二百中之數，如十七群及六群之名