法華義疏

施」下，略辨檀度。檀度之中初明外施，「頭目」已

下，次辨內施。「時世人民」下，第三、正明求《法華

經》時。「時有仙人」下，第二、仙人授法。「王聞其

言」下，第三、為法懃苦報恩供養。七偈半頌上

三章，即有三別：初兩偈，頌王求法；次二偈，頌

仙人授法；次三偈半，頌王報恩。「佛告諸比丘」

下，第二、結會古今，明現在世事。「告諸四眾」下，

第三、為提婆達多授記，明未來世事。提婆為

釋迦本師，今翻為授記，則知師弟子方便無

定，違順等用亦適時為物。小乘經明提婆墮

無間獄竟後成辟支佛，然今大乘中明未來

成佛，然既隨緣違順，亦適時大小也。「二十中

劫」者，然大劫有三、小劫亦有三，《雜心》文但說

小劫以為中劫，《善星經》云十八小劫為一中

劫也。「佛告諸比丘」下，第四、明說此品利益。所

以偏言聞此品不生疑惑者，小乘經中明調

達教世王殺父，汝若殺父我殺瞿曇，便有新

王、新佛，不亦快乎！調達自造三逆，復教他造

逆，則是極惡之人。今遂言是過去善友、未來

成佛，學小乘者莫不驚疑，是故偏云不生疑

惑。又外國諸小乘人不信方等，皆言是調達

所作、非釋迦說；今勸信調達，即是勸信大乘

也。「不墮地獄」者，依《成實論》明四輪治於八難，

今明一念信《法華經》不疑此品，具離八難，「不墮

地獄」，離三塗難；「生十方佛前」，離佛前佛後難

也；常聞此經，離世智難；「若生人天中」，離聾音

難；「若在佛前蓮華化生」，離邊地、長壽天難。「於

時下方」，第二、歎經廣大力。又有七句：一、智積

請多寶還本土，發起論端。「佛告智積」下，第二、