法華義疏

故應得記，「我願既滿」結同餘聲聞，「眾望亦足」

結異餘聲聞。「爾時學無學」下，第二、二千人請

記。「爾時佛告阿難」下，第二、授記。前授二人記，

次授二千人記。前授二人記中，初、授阿難記；

次、授羅雲記。初授阿難記有四：一、授記；二、新

學生疑；三、釋疑；四、結喜。初授記中，前長行、次

偈。長行，前行因、次得果。得果之中偏明壽長

者，欲顯阿難護法因緣故得長壽果也。「爾時

會中」下，第二、新學生疑。所以疑者，佛加其神

力欲發阿難之迹，故興此疑念也。「爾時世尊」

下，第三、釋疑。「空王佛」者，畢竟空是諸空中之

王，故《智度論》云「性空菩薩所行，畢竟空是佛

所行」，釋迦、阿難同以畢竟空為本，故言俱於

空王佛所發菩提心。釋迦發心已後懃習畢

竟空故自成佛，阿難多聞故以為侍者，師及

弟子同起畢竟空，記與不記何所疑耶？問：懃

習畢竟空何故成佛？阿難多聞何故為弟子？

答：寄迹而言，多聞是眾行中一行，懃進遍策

眾行，故有成與未成。「阿難面於佛前」下，第四、

領解稱歎。次、授羅睺記如文。「爾時世尊」下，第

二、授學無學人記。初、授記；次、領解稱歎也。「寂

然清淨」者，顯二千人知諸法先來寂滅本性

清淨，故堪與無生記也。餘文易知也。

10法師品法師品第十

今以四門釋之：一、來意門；二、釋名門；三、體相

門；四、階位門。來意門者略明十義：一者、上乘

權乘實凡有四章：第一、略開權顯實動執生

疑；第二、執動疑生申疑致請；第三、廣開權顯

實斷疑生信，此三已竟；今是第四次明流通。