法華義疏

誓弘經，亦開為二：前、領解歡喜；次、發誓弘經。

「爾時世尊」下，第五、重命菩薩弘經。就文為二：

初、明眼視；二、諸菩薩發誓弘經。初眼視者，顯

諸菩薩智慧利根，懸得佛意及懸得經旨趣，令

物信之。如庄周云「目擊道存」故也。「是諸菩薩」

下，第二、發誓弘經。就文為二：前長行，次偈頌。

「佛今默然不見告勅」者，佛雖歎菩薩懸得佛

意，而菩薩住謙讓門，故言佛不告勅。師弟歎

讓合論，各據一義也。「時諸菩薩」下，明菩薩重

自思惟：佛雖無言，我為菩薩，法應上弘下利，

滿願報恩也。「遙見守護」者，久知壽量常恒，雙

林非永滅也。偈文為三：初一行，總標發誓弘

經；次十七行，別明發誓弘經；後兩行，結發誓

弘經。第二段中又開二別：第一、明菩薩忍惡；

第二、明忍惡故為物弘經。忍惡中有二：第一、

明大士忍惡；二、釋起惡所以。初又二：第一、一

偈，忍三業惡，如害提婆外道是也。「惡世中比

丘」下，第二、忍口業惡。又開為二：第一、起惡之

人；第二、正明起惡。各有二段。人中二者，「是

增上慢人」即出人，「或有阿練若」下，第二、明處。

出處攝一切人盡也。「而作是言」下，第二、明起

惡，亦兩：第一、明惡言謗；第二、作善言謗，皆明

菩薩能忍。惡言謗者，謂毀法謗人，毀法謂是

外道論，謗人謂是邪見之人。就文又三：初兩

行是私處毀法謗人；「常在大眾中」下，第二兩

偈，向公處毀法謗人；第三、半行，明菩薩能忍。

問：初既云說外道論義，復何得云自作此經

典？答：初云說外道，而外道十八大經復無此

說，故是自作，但既非內教，理同外道也。「為斯