法華義疏

也。「其五百羅漢」下，第二、授五百人記。「迦留陀

夷」者，迦留此翻時，陀夷名之為起。《十八部疏》

云迦留者。「黑陀夷」者，上謂悉達太子在宮時

師也。「周陀」者，翻為不樂，又云小路。「莎伽陀」翻

為善來，本名惡來，外國亦云沙竭陀亦云沙

伽陀。「優陀夷」亦云烏陀夷，此云出也。偈文亦

二：前六行，頌陳如得記；次三行半，頌五百人

得記。「迦葉汝已知」下，第三段，命迦葉令宣記。

以無有二乘唯有一乘，一切聲聞皆當作佛，

命之宣記意在於此。「爾時五百」下，第二、自敘

領解。就文為二：一長行，二偈頌。長行為四：一、

法；二、譬；三、合；四、結歡喜。初法說又四：一、標領

解之緣，得記即是領解緣也。「歡喜踊躍」下，第

二、內心歡喜。「即從坐起」下，第三、外形致敬。「悔

過自責」下，第四、發言自敘領解。又開為四：一、

悔過自責；二、述於昔迷；三、敘今悟；四者、解釋。

悔過自責者，懺悔小乘有所得罪，令未改二

乘執者因此而改，已發大乘心者牢固不退。

然此經始終寄千二百人破十方三世一切諸

小乘人，令其捨有所得悟入平等正觀，乃至

寄三根人破斥十方三世封執大小乘二見菩

薩，亦令悟入非大非小不一不三無依無得

妙悟，是以此經始終皆用千二百人為言端

耳。寄此人執迷以顯大小有所得迷，託此人

悟引一切有所得大小迷心悉令得悟也。問：

若爾，此經三周並是方便人，無實悟道耶？答：

寄此三根述於迷悟，令實行小乘人於《法華

經》得信心，是故前云「諸餘聲聞信佛語故隨

順此經」，即其證也。問：何故得知三根聲聞皆