大般涅槃經集解

而將來必以善自資，故曰身重處淺也。寶亮

曰：此下次第釋上五事所不具足之意也。

善男子！或復有人樂著三有是故名為不

具足。案僧亮曰：二種涅槃，一謂五分法身，

出生無故，名為涅槃；二謂結盡無為也。闡

提無故，故言不必一切皆有也。不信有得道

人者，謂聖自然不不學也。無因果者，無善果

也。

是人成就不具足信是故名為戒不具足。

案僧宗曰：從戒戒者，道共戒也。不具無作

者，無漏戒，能息於作名無作也。

是人不具信戒二事是故名為聞不具足。

案僧亮曰：因列多聞，炎明餘義也。

是人不具如是三事是故名為施不具足。

案僧亮曰：財施淺事猶非所能，況法施乎？

是人不具如上四事是故名為智不具足。

案僧亮曰：涅槃是有無之總號，如來是身智

有名也。解脫是滅結之無，有無一也。

是人不具如是五事見明故出身重故沒。

案僧亮曰：增善為第三，增惡為第二。於同行

中自以為勝者，同己所見為人中勝也。寶亮

曰：釋五事既竟，先明第二人之過，後彰第

三人之德。一增善法者，釋第三人。一增惡法

者，釋第二人也。第二人不能求近善友，故改

造惡入生死，成暫出還沒。此人若深自知見

行不具足，則求進成第三住人也。

第二之人深自知見終不復沒是名為住。

案僧亮曰：第三人也。僧宗曰：求近善友，得

為煖法，成第三人，永不復退也。