大般涅槃經集解

我佛法中其誰是耶如是等眾亦復如是。

案僧亮曰：舍利弗等得煖法位，正定聚也。

僧宗曰：舍利弗曾經第三人來，從本受名，以

證不退義也。

是故我於經中說偈獲得解脫安隱住。案

僧亮曰：引誡偈歎能住也。

善男子！知不具足凡有五事如是觀已次

得煖法。案僧亮曰：次得煖法者，斷外凡夫，

入正定聚，初住位住。僧宗曰：貪欲多觀不淨

者，此明第三人觀行，漸進入煖法也。寶亮曰：

更舉五法者，復有所為也。謂第二人，若值好

善友應病與藥者，成第三人；若不爾，則還成

第二人也。人有利鈍，利者觀假名空，即仍取

法空。要達兩廂理竟，方乃出觀至於煖法，結

成住人。鈍者不能如此，假名空便出，信根亦

立，成第三住人。故結有兩時，非煖法獨成住

人，初善根不成也。煖法是法空之初、第二善

根之始，去無漏火猶遠，故以煖為況也。智秀

曰：次第復觀十二因緣者，四諦入小乘道，乃

是三乘分流。入此中相復觀十二因緣者，別

是一方隨緣入道耳。

迦葉菩薩白佛言：世尊說言煖法因善友生。

案僧亮曰：明煖法唯慧，非是五陰，以色決

之也。僧宗曰：迦葉何容不解煖名？蓋同物故

也。

佛言：善男子！如汝所問一切眾生皆有煖法。

案僧亮曰：如此煖法，一切皆有。今所言

者，不如是也。

善男子！如是煖法是色界法一切眾生不必