涅槃宗要

品〉云「我者即是佛義，常者是法身義，樂者是

涅槃義，淨者是法身義。」樂者是涅槃義、淨者

是法義，且約一邊如是配當，就實通論無所

不當。如前三事總別門說，是即四德是法身

義，又此四德是涅槃義，望餘諸皆亦如是。如

〈德王品〉云「以見佛性而得涅槃，常樂我淨名

大涅槃。」總說雖然於中分別者，四德之相各

有二義。常德二義者，如來通達無二之性，不

捨有為生死，以不見生死異涅槃故；不取無

為涅槃，以不見涅槃異生死故。依是二義離

斷常，乃法身常德義也。《寶性論》云「依二種法，

如來法身有常波羅蜜應知。何等為二？一者

不滅一切諸有為行，以離斷見邊故。二者不

取無為涅槃，離常見邊故。」以是義故，《聖者勝

鬘經》說言「世尊見諸行無常，是斷見非正見。

見涅槃常住，是常見非正見故。」樂德二義者，

謂離一切意生身苦，及滅一切煩惱習氣。離

意生身苦，顯寂靜樂。滅煩惱習氣，顯覺智樂。

如論說云「依二種法，如來法身有樂波羅蜜。

何等為二？一者遠離一切苦，以滅一切意生

身故。二者遠離一切煩惱習氣，證一切法故。」

我德二義者，謂離我見邊及無我見邊，非我

非無我乃得大我故。如論說云「依二種法，法身

有我波羅蜜。何等為二？一者遠離諸外道邊，

離虛妄我戲論故。二者遠離諸聲聞邊，以離

無我戲論故。」以是義故，《楞伽經》云「離諸外道

邊，禁燒無我見，令我見熾燃，如劫盡火燃。」淨

德二義者，通達分別性，除滅依他性故。通達

分別，顯自性淨。滅依他性，顯方便淨。如論言