維摩經義疏

然而無眼色，謂有不礙無；雖無眼色而不

失能所，所謂無不礙有。有不礙無，故不同外

道；無不礙有，故不同無為。正答上二難也。又

就眼見明不二見。宛然而無見，雖無見而無

所不見，名為不二。什公云「不作精麁二相，名

為不二。」「於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，

皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，

忽然不現」。此第三發心。梵王既聞外道二乘

非真，天眼者唯佛世尊，故捨彼聖凡發佛

心也。「故我不任詣彼問疾」。此第三結不堪也。

「佛告優波離：汝行詣維摩詰問疾」。此第八次

命波離。就文為二：初命、次辭不堪。優波離，

是王舍城賤人，翻為上首，是諸釋子剃毛師。

後諸釋種詣佛出家，而波離隨遂。將列佛

所，諸釋脫寶衣服翫及所乘象，悉以與之。波

離心念：「諸釋豪貴如此尚捨出家。我何為住？」

以所得物安置樹下、繫象著樹，作如是言：

「諸有取者，吾悉施之。」遂往佛所。諸釋問其來

意，波離具答所由。諸釋大喜，即便請佛，屈

前度之。「此人本我近事。若後出家，我喜輕蔑。

屈佛前度，我當敬事。」佛即前度，諸釋子等同

為作禮。是時大地震動，空內聲嘆言：「諸釋子

嬌慢山崩。」波離出家已後，善解毘尼，以其世

世誓願持律，是故於今持律第一。「優波離白

佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾」。第二辭不堪。

就文為三，謂標、釋、結。此初標也。「所以者何？憶

念昔者有二比丘，犯律行以為恥，不敢問佛，來

問我言：唯優波離！我等犯律，誠以為恥，不敢問

佛。願解疑悔，得免斯咎。我即為其如法解說」。