大毘盧遮那成佛經疏

行之人宜應親近供養，又見持戒能生善利，

即是漸識因果。今復聞善知識言有此大天

能與一切樂，若虔識供養所願皆滿，即能起

歸依心也。雖未聞佛法，然知此諸天，因修善

行得此善報。又漸信解甄別勝田，復聞佛法

殊妙，必能歸依信受，故為世間最上心也。問

曰：前說自在天等皆是邪計，今復云歸依此

等是世間勝心，與前有何異耶？答曰：前是不

識因果之心，但計諸法是自在天等所造。今

由善根熟故，於生死流轉中求無畏依，欲效

彼行因冀成勝果，故不同前計也。「商羯羅」，是

摩醯首羅別名。「黑天」，梵音嚕捺囉，是自在天

眷屬。「龍尊」，是諸大龍。「俱吠囉」等，皆世所宗奉

大天也。「梵天后」，是世間所奉尊神。然佛法中

梵王離欲，無有后妃。從「波頭摩」以下，所謂得

叉迦龍、和脩吉龍、商佉龍、羯句擿劍龍、大蓮

花龍、俱里劍龍、摩訶泮尼龍、阿地提婆龍、薩

陀龍、難陀等龍，皆是世間所奉尊神也。「天仙」，

謂諸五通神仙，其數無量，故不列名。圍陀，是

梵王所演四種明論。「大圍陀論師」，是受持彼

經、能教授者，以能開示出欲之行，故應歸依

也。於彼部類之中，梵王猶如佛，四韋陀典猶

如十二部經，傳此法者猶如和合僧，時彼聞

如是等世間三寶，歡喜歸依隨順修行，是第

八生死凡夫無畏依也。經云「祕密主！復次殊

勝行，隨彼所說中殊勝住，求解脫慧生」等

者，謂即此第八無畏依中復有殊勝心也。

既聞如上所說世間諸薄伽梵宜應供養歸

依，後遂生心：「此諸三寶何者為勝？我當擇其