完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0604a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0604a01
我當請轉法輪。」故云親近敬禮也。已歎入真
T1796.002.0604a010604a02
言門功德竟。然行者復以何法入此門耶？故
T1796.002.0604a020604a03
經次云「所謂空性」。空性即是自心等虛空性。
T1796.002.0604a030604a04
上文無量如虛空，乃至正等覺顯現，即喻此
T1796.002.0604a040604a05
心也。前劫悟萬法唯心、心外無法，今觀此心
T1796.002.0604a050604a06
即是如來自然智，亦是毘盧遮那遍一切身。
T1796.002.0604a060604a07
以心如是故，諸法亦如是。根塵皆入阿字門，
T1796.002.0604a070604a08
故曰「離於根境」。影像不出常寂滅光，故曰「無
T1796.002.0604a080604a09
相」。以心實相智覺心之實相，境智皆是般若
T1796.002.0604a090604a10
波羅蜜，故曰「無境界」。以此中十喻望前十喻，
T1796.002.0604a100604a11
復成戲論，故曰「越諸戲論」。第三重微細百六
T1796.002.0604a110604a12
十心，煩惱業壽種除，復有佛樹牙生，故曰「等
T1796.002.0604a120604a13
虛空無邊一切佛法」。依此相續生，既不壞因
T1796.002.0604a130604a14
緣即入法界，亦不動法界即是緣起。當知因
T1796.002.0604a140604a15
緣生滅即是法界生滅，法界不生滅即是因
T1796.002.0604a150604a16
緣不生滅，故曰「離有為無為界」。若如來出世
T1796.002.0604a160604a17
若不出世，諸法法爾如是住，故曰「離諸造作」。
T1796.002.0604a170604a18
如《般若》中「一切法趣眼，是趣不過。」猶如百川
T1796.002.0604a180604a19
赴海，更無去處。是故當知眼即是第一實際。
T1796.002.0604a190604a20
第一實際中，眼尚不可得，何況趣不趣耶？耳
T1796.002.0604a200604a21
鼻舌身意亦如是，故曰「離眼耳鼻舌身意」。行
T1796.002.0604a210604a22
者得如是微細慧時，觀一切染淨諸法乃至
T1796.002.0604a220604a23
少分猶如隣虛，無不從緣生者。若從緣生即
T1796.002.0604a230604a24
無自性，若無自性即是本不生，本不生即是
T1796.002.0604a240604a25
心實際，心實際亦復不可得，故曰「極無自性
T1796.002.0604a250604a26
心生」也。此心望前二劫，猶如蓮花盛敷；若望
T1796.002.0604a260604a27
後二心，即是果復成種，故曰「如是初心，佛說
T1796.002.0604a270604a28
成佛因故，於業煩惱解脫，而業煩惱具依。」此
T1796.002.0604a280604a29
中云佛說者，世尊以十方三世佛為證。言以
T1796.002.0604a29