大毘盧遮那成佛經疏

之量難知。此心性亦如是，凡所思惟好尚深

遠，所有善不善事皆欲令人不能測量，共

行住同事亦不識其心行，當知是井心也。緣

起法門及善人相皆顯了易知，是彼對治。第

廿六「云何守護心？謂唯此心實，餘心不實」者，

如世人為護己身財物等故，乃至周牆重閣

種種防守，不令為他所傷。此心亦爾，常守護

身心，乃至如龜藏六，不令外境所傷。謂唯此

行為實，諸餘有作之務皆為不實。學聲聞者

多生此心也。以兼護他人，為所對治。又有人

自保所解，不欲令他種種異論所傷，謂餘見

解悉皆不實，亦是也。第廿七「云何慳心？謂隨

順為己亦與他法」者，謂此人諸有所作，皆悉

為自身，故財物伎藝乃至善法皆好祕惜不

以惠人。有此相者，知是慳心。以念施及無

常等，為所對治。當念財物伎能，設無常時，無

有隨我去者。然今此身，念念不可自保，何

惜此耶？第廿八「云何狸心？謂順修徐進法」者，

如猫狸伺捕禽鳥，屏息靜住不務速進，望至

度內然後取之。此人亦爾，遇聞種種法要，但

作心領受記持而不進行，冀待良緣會合則

當勇健勵行之。又如猫狸，蒙種種慈育亦不

識恩分。若人但受他慈惠善言而不念報，是

狸心也。以不待時處如聞輒行，常念恩德，為

所對治。第廿九「云何狗心？謂得少分以為喜

足」者，以狗以薄福因緣，所期下劣故，遇得少

分麁鄙之食便生喜足。若稍過於此者，則非

本所望。此心亦爾，聞少分善法，便以為行不

可盡，不復更求勝事。此聲聞種習所生也。以