完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0605a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0605a01
是地，名為根。說淨治地果相及方便業，名究
T1796.002.0605a010605a02
竟。餘皆准此。此經無量波羅密多四攝法，即
T1796.002.0605a020605a03
是治地也。行者從此無有待對，出過心量不
T1796.002.0605a030605a04
思議地，有十心無邊智生，即是初地果相也。
T1796.002.0605a040605a05
《花嚴》云「發十大願已，則得利益心、柔軟心、隨
T1796.002.0605a050605a06
順心、寂靜心、調伏心、寂滅心、謙下心、潤澤心、
T1796.002.0605a060605a07
不動心、不濁心。」次又成就十種淨諸地法，所
T1796.002.0605a070605a08
謂信慈悲捨無有疲厭，知諸經論善解世法，
T1796.002.0605a080605a09
慚愧及堅因力，供養諸佛依教修行。復次住
T1796.002.0605a090605a10
是地已，善知諸地障，善知地成壞，善知地相
T1796.002.0605a100605a11
果，善知地得修，善知地法清淨，善知地轉行，
T1796.002.0605a110605a12
善知地地處非處，善知地地殊勝智，善知地
T1796.002.0605a120605a13
地不退轉，善知淨治一切菩薩地，乃至轉入
T1796.002.0605a130605a14
如來地。如是等有眾多十心，若廣分別，即有
T1796.002.0605a140605a15
百萬阿僧祇度門，故曰無邊智生也。更約前
T1796.002.0605a150605a16
三心，作十心說之。若通論信解地，則初地
T1796.002.0605a160605a17
為種子；二地為牙；三地為疱；四地為葉；五地
T1796.002.0605a170605a18
為花；六地為果；七地為受用種子；八地為無
T1796.002.0605a180605a19
畏依，所謂果中之果；九地為有進求佛地慧
T1796.002.0605a190605a20
生，是最勝心；十地此心決定。此二心無別境
T1796.002.0605a200605a21
界，還是於第八心中約方便轉開出之耳。若
T1796.002.0605a210605a22
一一地中，亦自具此十心。且如住初地時，成
T1796.002.0605a220605a23
就淨治諸地法，及知諸地相，即是先解一地
T1796.002.0605a230605a24
竟。籍此為因，智慧增長，更解二地。以十心類
T1796.002.0605a240605a25
例，推之可知。《花嚴》有眾多十法門，亦當准此
T1796.002.0605a250605a26
次第廣分別說也。然此經宗，從初地即得入
T1796.002.0605a260605a27
金剛寶藏故。《花嚴》、《十地經》一一名言，依阿闍
T1796.002.0605a270605a28
梨所傳，皆須作二種釋：一者淺略釋、二者深
T1796.002.0605a280605a29
祕釋。若不達如是密號，但依文說之，則因緣
T1796.002.0605a29