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「若棄生滅，守於真常，常光現前，根塵識心應
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時銷落，想相為塵，識情為垢，二俱遠離，則汝
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法眼應時清明，云何不成無上知覺？」若能
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亡緣內照，不逐前塵，塵既不緣，根無所偶，返
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流全一，六用不行，淨覺現前，寂照明露，斯則
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守於真常，根塵銷落也。想相即境，情即是根，
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根境識三俱能染污，障翳般若。於無生法不
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能明了，故名塵垢。今既遠離，於法明見，即是
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證無生忍，故云法眼應時清明，於大菩提斯
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可希冀耳。
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首楞嚴義疏注經卷第四
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