四分比丘戒本疏

知。餘文可解。次辨不過不得之方。文意言「若

不得者，報本施主令還索取。此是時」者，不失

信施應法之時也。第十一、乞野蠶綿自作臥

具戒。准律緣起，損命招譏而制也。言臥具者，

古來相傳南山律師等並云是三衣也；淨三

藏云即是氈蓐之類也。今詳，即是此方臥帔

也。故黑毛臥具戒開文云「作蓐作氈，不犯」。既

云臥具，故知是帔。若言是三衣者，如減六年

不捨故者作新便犯，豈可三衣要捨故者方

得作新。一月衣戒續辦新財，豈須捨故？故《多

論》名為敷具，淨三藏亦名敷具者，或可部別、

或可上敷下敷皆名敷具，通論是帔也。又以

臥帔亦堪持作三衣，諸教故有濫也。又臥帔

資要，故應有此諸制法也。此戒害命，若犯捨

者律令斬壞，不同餘戒。第十二、黑毛臥具戒。

准律，賒逸人法，故制也。第十三、增好毛作臥具

戒。舊人名白毛臥具戒。今詳律文，增牻不犯，

餘增皆犯，不局白毛也。謂縱增黑，不犯前戒，

以其前戒純中制故。戒文應言二分黑、第三

分白、第四分牻，義即自顯。且如四斤以作臥

具，二斤純黑、一斤白、一斤牻是也。餘可准知。

第十四、減六年更作新臥具戒。此戒意辨受

持臥具。多論等文諸助身衣一切並令記識受

持，《四分》文中除三衣外，離餘衣宿，犯突吉羅，

良為此也。若至六年不任受用，受持法失。若

減六年，捨受持法，更作不犯。若欲遠行，身病

衣重，僧與白二聽減六年更作新者，新者持

行，故者得法離宿。行還病差，新者說淨，故者

還持，意在此也。若說淨財作臥具等，何眼六